Cantar de los cantares

lista de cánticos

Cánticos – desde el Canto de Moisés en Éxodo 15 hasta el Canto de Moisés y el Cordero en Apocalipsis 15 Dios ha dado voz a la respuesta de su pueblo en la alabanza poética a lo largo de la historia de las Escrituras. Le ha dado al canto poético una forma encarnada para que su pueblo reúna corporativamente sus espíritus y ofrezca alabanza, acción de gracias, lamento y proclamación de la alianza. Los cánticos suelen referirse a canciones de la Escritura que habitan fuera de los salmos.
En esta última recopilación de Cardifonía hemos invitado a un grupo de músicos y compositores de la iglesia a meditar sobre 13 de estos cantos de la Escritura que han sido los más utilizados a lo largo de la historia de la iglesia. Muy pocos de ellos encuentran voz en las alabanzas de la iglesia evangélica (es un caso ligeramente diferente en las tradiciones más litúrgicas) y la mayoría de sus músicos desconocen en gran medida su presencia. Tienen mucho que enseñarnos sobre Dios y el culto, y pensamos que era importante que los músicos de las iglesias tuvieran la oportunidad de comprometerse con estas canciones.

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Estos cánticos son bastante largos, y los de los días de la semana muestran algo de tema penitencial; pero estos últimos no se usaban a menudo, ya que todas las fiestas, incluso las simples, en todo s, y todos los días de la semana en Pascua tomaban el Cántico de Daniel del domingo.
Para los días de la semana en Adviento, Carnaval, Cuaresma y Días de las brasas, si no son sustituidos por fiestas de mayor rango -debido a la multitud de fiestas en el resto del año, éstas constituyen casi la totalidad de los días que antes no tenían el Cántico de Daniel- se seguirían utilizando los siete Cánticos originales.
La Liturgia de las Horas utiliza un cántico del Antiguo Testamento cada día en Laudes, «cada día de la semana del ciclo de cuatro semanas [tiene] su propio cántico y el domingo se pueden alternar las dos secciones del Cántico de los Tres Niños»[1] La liturgia anterior a la reforma tras el Concilio Vaticano II utilizaba catorce cánticos del Antiguo Testamento, teniendo dos ciclos semanales.

cánticos anglicanos

La palabra cántico es de origen latino y significa simplemente «pequeña canción». En las versiones latinas de la Biblia, el Cantar de los Cantares (también expresado como Cantar de los Cantares por el verso inicial) se llama Cántico de los Cánticos.
Los cánticos son bíblicos. Son cantos derivados de textos bíblicos distintos del libro de los Salmos. Los cánticos son cantos no rítmicos y se pronuncian, se cantan o se cantan en los cultos litúrgicos. La mayoría de los cánticos se recitan en los laudes, o en los servicios de oración matutinos. Entre las denominaciones que incorporan cánticos se encuentran las iglesias católica romana, anglicana, episcopal y ortodoxa oriental. La Iglesia Ortodoxa Griega tiene nueve cánticos bíblicos, llamados odas.
Ejemplos de cánticos del Antiguo Testamento son los dos Cantos de Moisés (Éxodo 15:1-19 y Deuteronomio 32:1-43); el Canto de Ana (1 Samuel 2:1-10); el Canto de Habacuc (Habacuc 3:2-19); el Canto de Isaías (Isaías 26:1-21); y el Canto de Jonás (Jonás 2:2-9). Ejemplos de cánticos del Nuevo Testamento son Efesios 1:3-10; Filipenses 2:6-11; Colosenses 1:12-20; 1 Timoteo 3:16; 1 Pedro 2:21-24; y Apocalipsis 4:11.

cantos de las canciones

Los Salmos son el cancionero oficial de la Biblia y forman parte de las escrituras del leccionario semanal, pero no son los únicos cantos de la Biblia. Los cantos bíblicos no salmódicos, llamados cánticos, tienen una larga tradición de estar al lado de los Salmos como testimonio lírico de la bondad de Dios.
Los cánticos del Antiguo Testamento (o «menores») incluyen las canciones de Moisés (Éxodo 15:1-18 y Deuteronomio 32:1-43), Ana (I Samuel 2:1-10), Isaías (Isaías 12:2-6), Ezequías (Isaías 38:10-20 y Habacuc (Habacuc 3:2-19). Los cánticos del Nuevo Testamento (o «mayores») incluyen los cantos de María (Lucas 1:46-55), Zacarías (Lucas 1:68-79) y Simeón (Lucas 2:29-32)
En la Iglesia primitiva, los cánticos formaban parte del ciclo de oración monástica diaria. Cinco cánticos menores se incluían en la rotación de los salmos en la oración de la mañana. Los cánticos mayores Benedictus (Canción de Zacarías), Magnificat (Canción de María) y Nunc Dimittis (Canción de Simeón) formaban parte de la liturgia de la oración vespertina. Los cánticos se cantaban (y se siguen cantando) en lugar del salmo del leccionario periódicamente a lo largo del año litúrgico, especialmente durante el Adviento. Incluso Calvino, conocido por su uso exclusivo de la salmodia, incluyó el Canto de Simeón en la liturgia de comunión de la orden de Estrasburgo de 1545. (Calvino lo dijo, yo lo creo, y con eso está todo dicho).