Testimonios antiguos sobre jesus

Testimonios antiguos sobre jesus del momento

J. Warner Wallace, de Cold Case Christianity (uno de mis diez recursos apologéticos más recomendados), tiene este impresionante blog ¿Hay alguna evidencia de Jesús fuera de la Biblia? en el que muestra que se pueden obtener los elementos centrales de los evangelios de fuentes hostiles fuera de la Biblia, tanto paganas como judías. En cada caso, señala que aunque cada una de estas fuentes es hostil al cristianismo, están de acuerdo y sirven para fortalecer algunos de los hechos centrales sobre y las afirmaciones del cristianismo. Voy a dar un breve resumen de su blog, algo así como una versión de Cliffs Notes de su blog, pero recomiendo ir al enlace de su blog arriba y leerlo en su totalidad por ti mismo.
Cita 8 relatos paganos hostiles no bíblicos sobre Jesús y 3 relatos judíos hostiles no bíblicos sobre Jesús. En cada caso, da la cita completa de la fuente hostil, y luego resume lo que podemos concluir de ella. En otras palabras, la conclusión son los puntos en los que la fuente hostil realmente está de acuerdo con los Evangelios. En esta versión de Cliffs Notes de su blog, sólo cito lo que podemos concluir de ella. De nuevo, recomiendo ir al enlace anterior y leer su blog en su totalidad.

Josefo sobre jesús

Las fuentes cristianas, como los libros del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, incluyen relatos detallados sobre Jesús, pero los estudiosos difieren en cuanto a la historicidad de los episodios específicos descritos en los relatos bíblicos de Jesús[1]. Los dos únicos acontecimientos sujetos a un «asentimiento casi universal» son que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y que fue crucificado por orden del prefecto romano Poncio Pilato[2][3][4][5][6][7][8][9].
Las fuentes no cristianas que se utilizan para estudiar y establecer la historicidad de Jesús incluyen fuentes judías como Josefo, y fuentes romanas como Tácito. Estas fuentes se comparan con fuentes cristianas como las Epístolas Paulinas y los Evangelios Sinópticos. Estas fuentes suelen ser independientes entre sí (es decir, las fuentes judías no se basan en las fuentes romanas), y las similitudes y diferencias entre ellas se utilizan en el proceso de autentificación[10][11].
En una revisión del estado de la investigación, la erudita judía Amy-Jill Levine afirmó que «ninguna imagen de Jesús ha convencido a todos, o incluso a la mayoría de los estudiosos» y que todos los retratos de Jesús están sujetos a la crítica de algún grupo de estudiosos[2].

¿qué dijo josefo sobre jesús?

Las fuentes cristianas, como los libros del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, incluyen relatos detallados sobre Jesús, pero los estudiosos difieren en cuanto a la historicidad de los episodios específicos descritos en los relatos bíblicos de Jesús[1]. Los dos únicos acontecimientos sujetos a un «asentimiento casi universal» son que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y que fue crucificado por orden del prefecto romano Poncio Pilato[2][3][4][5][6][7][8][9].
Las fuentes no cristianas que se utilizan para estudiar y establecer la historicidad de Jesús incluyen fuentes judías como Josefo, y fuentes romanas como Tácito. Estas fuentes se comparan con fuentes cristianas como las Epístolas Paulinas y los Evangelios Sinópticos. Estas fuentes suelen ser independientes entre sí (es decir, las fuentes judías no se basan en fuentes romanas), y las similitudes y diferencias entre ellas se utilizan en el proceso de autentificación[10][11].
En una revisión del estado de la investigación, la erudita judía Amy-Jill Levine afirmó que «ninguna imagen de Jesús ha convencido a todos, o incluso a la mayoría de los estudiosos» y que todos los retratos de Jesús están sujetos a la crítica de algún grupo de estudiosos[2].

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Las fuentes cristianas, como los libros del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, incluyen relatos detallados sobre Jesús, pero los estudiosos difieren en cuanto a la historicidad de los episodios específicos descritos en los relatos bíblicos de Jesús[1]. Los dos únicos acontecimientos sujetos a un «asentimiento casi universal» son que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y que fue crucificado por orden del prefecto romano Poncio Pilato[2][3][4][5][6][7][8][9].
Las fuentes no cristianas que se utilizan para estudiar y establecer la historicidad de Jesús incluyen fuentes judías como Josefo, y fuentes romanas como Tácito. Estas fuentes se comparan con fuentes cristianas como las Epístolas Paulinas y los Evangelios Sinópticos. Estas fuentes suelen ser independientes entre sí (es decir, las fuentes judías no se basan en fuentes romanas), y las similitudes y diferencias entre ellas se utilizan en el proceso de autentificación[10][11].
En una revisión del estado de la investigación, la erudita judía Amy-Jill Levine afirmó que «ninguna imagen de Jesús ha convencido a todos, o incluso a la mayoría de los estudiosos» y que todos los retratos de Jesús están sujetos a la crítica de algún grupo de estudiosos[2].