Byung chul han libros

Byung-chul han burnout society

The new book by the world’s most widely read living philosopher. «Today we are in the transition from the age of things to the age of non-things. It is not things, but information, that determines the world we live in.» Today, the world is emptied of things and filled with disturbing information like disembodied voices. Digitalization dematerializes and disembodies the world. Instead of storing memories, we store immense amounts of data. Digital media thus replace memory, whose work they do without violence or too much effort. Information falsifies events. It feeds on the stimulus of surprise. But this does not last long. We quickly feel the need for new stimuli, and we get used to perceiving reality as an inexhaustible source of them. As information hunters, we become blind to the quiet and unobtrusive things, even the usual, the small and the commonplace, which do not stimulate us, but anchor us in our being. Byung-Chul Han’s new essay revolves around things and non-things. He develops both a philosophy of the smartphone and a critique of artificial intelligence from a new perspective. At the same time, he recovers the magic of the solid and the tangible and reflects on the silence that is lost in the noise of information.

Byung-chul han la desaparición de los rituales

Libros de Byung-Chul HanByung-Chul Han, estudió metalurgia en Corea, luego filosofía, literatura alemana y teología católica en Friburgo y Múnich. Ha sido profesor de filosofía en la Universidad de Basilea, y de filosofía y teoría de los medios en la Escuela de Diseño de Karlsruhe. En 2012, fue nombrado profesor en la Universidad de las Artes de Berlín. Otras obras de Han disponibles en inglés son The Burnout Society, The Transparency Society y The Agony of Eros.The Burnout Societypor Byung-Chul HanMuy buena

Libros de google

La indignación, en opinión de Han, llama la atención de forma eficaz, pero carece de la estabilidad y la constancia necesarias para intervenir con éxito en la esfera pública. Las masas reunidas con el propósito de avergonzar al público carecen de un compromiso con un curso de acción compartido. La indignación es un fin en sí mismo, y sus objetivos son inevitablemente granulares, de modo que las relaciones de poder que estructuran las quejas individuales en su núcleo persisten a través de la tormenta de mierda sin alterarse.
En el capítulo «Del sujeto al proyecto», Han presenta al «sujeto del logro», una figura central en La sociedad del agotamiento, de 2010. Después de invocar, probablemente con nostalgia para cualquiera que haya trabajado alguna vez en la tierra, la subjetividad del agricultor heideggeriano, que «se somete al nomos de la Tierra», sea lo que sea que eso signifique, afirma:
Hoy, la ontología existencial de Heidegger necesita ser reescrita, pues el hombre ya no se cree un sujeto en estado de sumisión, sino un sujeto que se autoproyecta, incluso que se autooptimiza. Sin duda, la evolución de sujeto a proyecto estaba en marcha antes de la inauguración del medio digital. No obstante, la fórmula se mantiene: las formas de ser o de vida en un momento dado empujan, en fases críticas, a formas de expresión que sólo alcanzan su plenitud en un nuevo medio. Las formas que asume la vida dependen de los medios imperantes.

Byung chul han libros en línea

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «Byung-Chul Han» – noticias – periódicos – libros – académicos – JSTOR (febrero de 2020) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
Byung-Chul Han estudió metalurgia en la Universidad de Corea en Seúl[1] antes de trasladarse a Alemania en la década de 1980 para estudiar filosofía, literatura alemana y teología católica en Friburgo de Brisgovia y Múnich. Se doctoró en Friburgo con una disertación sobre Martin Heidegger en 1994.
El trabajo actual de Han se centra en la transparencia como norma cultural creada por las fuerzas del mercado neoliberal, que él entiende como el impulso insaciable hacia la divulgación voluntaria que roza lo pornográfico. Según Han, los dictados de la transparencia imponen un sistema totalitario de apertura a expensas de otros valores sociales como la vergüenza, el secreto y la confianza[3].
Gran parte de los escritos de Han se caracterizan por una preocupación subyacente por la situación en la que se encuentran los sujetos humanos en el acelerado estado tecnológico del capitalismo tardío. La situación se explora en sus diversas facetas a través de sus libros: la sexualidad, la salud mental (en particular el agotamiento, la depresión y el trastorno por déficit de atención e hiperactividad), la violencia, la libertad, la tecnología y la cultura popular.