Fernando arrabal el milenarismo

Arrabal y el mineralismo (versión extendida)

Cuando en 1989 Fernando Arrabal pronunció en TVE que el milenarismo va a llegar , en realidad no sabía y nadie esperaba que fuera en marzo de 2021. No era el fin de toda la humanidad, sólo el de una generación. Porque Zelda Barnz , de 19 años, y la Genera + ion han sellado definitivamente el declive de la hegemonía milenaria . Ahora el discurso pertenece a la Generación Z, los nacidos a finales de los 90 y principios de los 2000 han matado al padre y han tomado el poder.
«Es muy importante que nuestra generación tenga la oportunidad de contar nuestras propias historias. A menudo estas series son muy nostálgicas de la etapa del instituto, la gente las ve porque quiere recordar su adolescencia, y eso es raro de ver cuando estás en el instituto. «Zelda Barnz es la voz de la zeta que pide espacio y los 16 capítulos de su serie Genera + ion , que desde hoy estrena los tres primeros capítulos en España a través de HBO, es el manifiesto.
Una chica pariendo en un baño, su amiga buscando una solución en el móvil, un adolescente masturbándose delante del ordenador y saboreando su propio semen, un joven negro marica con un top de ombligo paseando delante de todo el instituto. Esa es la carta de presentación de la nueva ficción adolescente , surgida de la mente de una chica de 15 años en un campamento de verano -y llevada a la pantalla bajo la dirección de uno de sus padres Daniel Barnz y la producción de Lena Dunham- , que ha venido a competir con Euforia como el nuevo fenómeno adolescente.

Fernando arrabal el milenarismo 2022

ChériCharif: Siempre es una gran alegría escucharte (aunque esta vez no fue por teléfono sino por correo electrónico). Y una alegría duplicada por tu visión/versión de los «12 comedores de sales sin maíz». Obviamente, correspondo a tu declaración de amor / humor con un categórico, temerario e irresponsable SÍ (con acento y mayúsculas). Realmente me siento muy a gusto en su compañía daveriana…
Gustavo Charif es argentino, tiene 36 años y parece una estrella de rock. Pero es un pintor extravagante y talentoso, admirado por los intelectuales famosos. (…) Esquivo al círculo tradicional del arte, brillante, prometedor, Gustavo Charif está aquí entre nosotros.
Querido Gustavo: aplaudo intensamente sus triunfos. Un Buda dijo: ‘No quiero nada para mí que no sea para los otros’. Lo que a mí me hizo comprender que todo lo que obtuvieran de bueno los otros era también para mí… El ciudadano llega a su cima cuando aprende a celebrar los valores del otro. Mucho, pues, me alegra su jubilosa realización: la estimo un regalo para mi alma. [*]

Fernando arrabal el milenarismo online

En el Plaxall Theatre’s, el viernes por la noche, el público que asistió al estreno pareció quedar impactado por «esa experiencia teatral única». Un juego basado en las relaciones «entre una mujer con una mujer, precisamente hoy y ahora»
Y eso que la obra fue escrita hace medio siglo, durante la estancia de Fernando Arrabal en la cárcel madrileña de Carabanchel. «El jardín de las delicias» explora la práctica del amor a través del viaje fantástico, Jerónimo Bosch -parecido-, de sus dos protagonistas.
En la obra, asistimos a los juegos paradisíacos e infernales de los dos protagonistas. Con la fantasía de lo poéticamente fenomenal. La obra se inspira en el tríptico del Bosco. A pesar de haber sido representada a menudo internacionalmente no se estrenó en España hasta el año 2011.
El polifacético poeta y cineasta acudió como espectador a la representación del estreno el viernes. El colectivo «Artistas de la Ciudad» (LIC-A) ha preparado una muestra temática sobre la producción del espectáculo, que se exhibe en el mismo espacio. Fernando Arrabal (Melilla, 1932), es un poeta y artista incombustible. Ocupa alguna habitación de un céntrico hotel de Nueva York. A sus pies Times Square y las gigantescas manos de un poeta tan «colosal como deslumbrante». Cerca de los 85 años, Arrabal dice: «Esas mujeres y esos hombres, esos titanes, que eligieron el exilio y que colaboraron con el surrealismo o con el dadaísmo o con la patafísica para hacer un mundo diferente… y mejor».

Fernando arrabal el milenarismo del momento

The Spanish War of Independence or Peninsular War (1808-14) had an undeniable religious side. Some facts of the war were interpreted from biblical passages like the first and second book of Maccabees. As a result, the war became a struggle between Good and Evil, and probably one of the signs of the approaching end of time. The result was a fight like the uncompromising defense of the sieges of Gerona and Zaragoza.
2 In the following text, however, we intend to go beyond the mere confirmation of the importance of religion in the War of Independence, specifying, on the one hand, its relative importance in the face of other equally legitimizing elements. And, on the other hand, it is essential to define precisely what kind of religion we are talking about. There are at least two issues on which we should reflect.
8 In Gerona, traditional historiography has always spoken of three sieges22 . The supposed first siege of Gerona, however, is not such but only one of these improvised assault attempts that often preceded the real siege. Carried out on June 20, 1808 by the scanty and ill-prepared troops of the Observation Division of the Eastern Pyrenees, it was a failure, and on the 21st the French imperial army abandoned the outskirts of the city. The first siege thus occurred in the second attempt to occupy the city, between 12/7 and 17/8/1808, by some 9,000 or 11,000 men. Like many other sieges of the period, it had to be lifted because of the success of a combined attack by troops from the city itself, somatenes commanded by Clarós and Milans del Bosch and the reinforcement troops of the Count of Caldagués.