La historia de david

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El rey David es una de las figuras más conocidas de la Biblia, y con razón. Es el personaje más desarrollado y complejo de todo el Antiguo Testamento. La cantidad de páginas dedicadas a contar su historia (de 1 Samuel 16 a 1 Reyes 2) supera a la de cualquier otro personaje de la Biblia, excepto Jesús (¡que tiene cuatro libros enteros en el Nuevo Testamento!). Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Por qué se presta tanta atención a David? Claro que fue un rey importante, pero en términos de la historia general de la Biblia, ¿por qué David es tan importante? Algo sobre David capturó la imaginación de los profetas y poetas bíblicos.
El autor bíblico diseñó estas historias para decir algo sobre el sistema de valores de Dios, tan diferente del nuestro, con el fin de generar esperanza para el futuro. Hagamos un rápido repaso de la historia de David.
El autor bíblico vio que el Dios de Israel actuaba en la historia de David de una manera única e importante que le hacía destacar entre todos los reyes de Israel. Las historias de David no se conservaron ni se elaboraron por mero interés histórico. La historia de los humildes orígenes de David llegó a personificar al rey ideal. Un gobernante que no fue exaltado sobre Israel por expectativas o estándares humanos. Más bien, fue elevado por la propia gracia de Dios y su sorprendente creatividad. Todo ocurrió delante de las narices de Saúl, lo que no le hizo feliz.

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Goliat (/ɡəˈlaɪəθ/ gə-LY-əth)[a] se describe en el libro bíblico de Samuel como un gigante filisteo derrotado por el joven David en combate singular. La historia significaba la incapacidad de Saúl para gobernar, ya que el propio Saúl debería haber luchado por Israel[1]. Los estudiosos de hoy creen que el asesino originalmente enumerado de Goliat fue Elhanan, hijo de Jair, y que los autores de la historia deuteronómica cambiaron el texto original para atribuir la victoria al personaje más famoso, David[2].
Saúl y los israelitas se enfrentan a los filisteos en el Valle de Elah. Dos veces al día durante 40 días, por la mañana y por la tarde, Goliat, el campeón de los filisteos, sale entre las líneas y desafía a los israelitas a enviar un campeón propio para decidir el resultado en combate singular, pero Saúl tiene miedo. David acepta el desafío. Saúl acepta a regañadientes y ofrece su armadura, que David rechaza, tomando sólo su bastón, su honda y cinco piedras de un arroyo.
David y Goliat se enfrentan, Goliat con su armadura y su jabalina, David con su bastón y su honda. «El filisteo maldijo a David por sus dioses», pero David responde: «Hoy el Señor te entregará en mi mano, y te derribaré, y entregaré hoy los cadáveres del ejército de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras de la tierra; para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel y para que toda esta asamblea sepa que Dios no salva con espada y lanza; porque la batalla es de Dios, y él te entregará en nuestra mano.»

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La historia de David (1976) fue un telefilme estadounidense de dos partes y 3,2 horas de duración que dramatizaba la historia bíblica del rey David. Fue protagonizada por Timothy Bottoms como el joven David, Keith Michell como el David mayor, Anthony Quayle como el rey Saúl y Jane Seymour como Betsabé. Producida por Columbia Pictures Television para la American Broadcasting Company (ABC-TV), se estrenó el 9 de abril de 1976. Se rodó en Israel y España.
La primera parte: David y el rey Saúl relata las hazañas del joven David (Bottoms) y sus tensas relaciones con el rey Saúl (Quayle). Comienza con David como un humilde pastor que se convierte en intérprete de la lira y armero del rey, que está angustiado después de que el profeta Samuel le haya castigado por no seguir las instrucciones del dios israelita, Yahvé, en una batalla. Samuel informa a Saúl de que Yahvé ungirá a otro rey en su lugar. Saúl es aconsejado por su general y viejo amigo Abner. Saúl se retira periódicamente a causa de una enfermedad que le oprime y, al principio, la música de David calma su agitada mente. Pero Saúl se llena de celos cuando David se convierte en héroe de su pueblo tras vencer en combate singular a Goliat y en una posterior victoria militar sobre los filisteos. Aunque Saúl ha nombrado a David «capitán de mil» y le ha permitido casarse con su hija Mical tras otra hazaña militar, en un momento de intimidad atenta contra la vida de David con su lanza, obligándole a huir. David está muy conflictuado por su devoción a Saúl como primer rey ungido por Yahvé sobre el pueblo. No quiere matar a Saúl, a pesar de los constantes atentados de éste contra su propia vida, pues considera que ofendería a la deidad. El hijo de Saúl, Jonatán, el aspirante a heredero, promete en secreto su devoción al fugitivo David e insiste en convertirse en hermano de sangre de David de forma ritual. Saúl muere en la batalla y David, previamente ungido en secreto por Samuel, asume el trono.

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Según la narración bíblica, el rey David comete adulterio con Betsabé, lo que le lleva a organizar la muerte de su marido Urías el hitita. Más tarde, el hijo de David, Absalón, trama el derrocamiento de David y, durante la consiguiente rebelión, David huye de Jerusalén, pero regresa tras la muerte de Absalón para gobernar Israel. David desea construir un templo para YHWH en el que albergar el Arca pero, debido a que derramó mucha sangre,[8] YHWH le niega a David la oportunidad de hacerlo. David sigue gobernando como rey hasta su muerte a los 70 años, antes de lo cual elige a su hijo Salomón, nacido de él y Betsabé, para que sea su sucesor en lugar de Adonías, el hijo mayor superviviente de David. En la literatura profética se honra a David como rey ideal y antepasado de un futuro Mesías, y se le atribuyen muchos salmos[9].
Los historiadores del antiguo Oriente Próximo coinciden en que David probablemente existió en torno al año 1000 a.C., pero hay poco más en lo que se acuerda sobre él como figura histórica. La estela de Tel Dan, una piedra inscrita erigida por un rey de Damasco a finales del siglo IX/principios del VIII a.C. para conmemorar su victoria sobre dos reyes enemigos, contiene la frase en hebreo: ביתדוד, Beit David, que la mayoría de los estudiosos traducen como «Casa de David». La Estela de Mesha, erigida por el rey Mesha de Moab en el siglo IX a.C., también puede referirse a la «Casa de David», pero esto es discutido[10][11] Aparte de esto, todo lo que se sabe de David proviene de la literatura bíblica, cuya historicidad es dudosa[12], y hay pocos detalles sobre David que sean concretos e indiscutibles[13][14].