La muerte de jesus

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En primer lugar, cuando se trata de la muerte de Jesús, estamos tratando con un evento histórico sobre el que tenemos fuentes históricas limitadas. No disponemos de algunas fuentes que nos facilitarían mucho la tarea, como el diario de Poncio Pilato, por ejemplo, o las notas de las actas del consejo judío que examinó a Jesús antes de su crucifixión. Por lo tanto, cuando intente explicar por qué Pilato o ciertos líderes judíos creían que Jesús tenía que morir, tendré que extrapolar a partir de las pruebas de que disponemos. Sin embargo, creo que estas pruebas, tanto en los Evangelios del Nuevo Testamento como en otras fuentes antiguas, son lo suficientemente sólidas como para permitirnos formular hipótesis probables sobre las motivaciones romanas y judías para la crucifixión de Jesús.
En segundo lugar, la cuestión de por qué se ejecutó a Jesús es objeto de un considerable desacuerdo entre los estudiosos. Durante siglos fue común echar toda la culpa a «los judíos». Pero los horrores del Holocausto, combinados con los nuevos conocimientos históricos, han llevado a los estudiosos en una dirección casi completamente opuesta. Muchos afirman que «los judíos», incluso los líderes judíos, tuvieron poco o nada que ver con la muerte de Jesús. En mi opinión, como se verá, el péndulo que una vez había oscilado demasiado en la dirección de «los judíos» ahora ha oscilado demasiado en la dirección opuesta de «sólo los romanos». Tendré más que decir sobre esto más adelante.

dios no está muerto

Crucifixión. El orador romano Cicerón la calificó como «un castigo muy cruel e ignominioso», «el más miserable y doloroso castigo apropiado sólo para los esclavos». Se consideraba el summum supplicium, la pena extrema, peor que la cremación en vivo, la decapitación o el ser arrojado a los animales salvajes.
Las crucifixiones junto a los caminos no eran infrecuentes en el mundo romano. Aunque el emperador Constantino acabó prohibiendo esta práctica, durante cientos de años, en las épocas republicana e imperial, las víctimas eran colocadas deliberadamente a lo largo de las rutas principales en estacas y cruces para que todos las vieran y tomaran nota. Era relativamente raro que un ciudadano romano muriera de esta manera, pero muchos esclavos, delincuentes no romanos y opositores en tiempos de guerra ciertamente lo hicieron. La traición y la oposición violenta al Estado -incluso el capricho o el deseo de diversión personal del emperador- significaban la crucifixión y una muerte agónica que podía durar varios días.
Sin embargo, este espantoso método de ejecución no fue una invención romana. La palabra proviene ciertamente del latín (crux, «cruz»; y figere, «fijar, sujetar»), pero persas, griegos y otros pueblos antiguos habían crucificado durante mucho tiempo a quienes se les oponían. Según el historiador griego Heródoto, Darío el Medo ordenó la crucifixión de unos 3.000 babilonios. Alejandro Magno asignó a los oponentes derrotados la misma muerte; el escritor romano Quinto Curcio Rufo, basándose en fuentes griegas anteriores, registra que en el asedio de Alejandro a Tiro fueron crucificadas unas 2.000 personas.

hechos de la crucifixión

Existe la idea de que la fe tiene que ser ciega, pero no estoy seguro de que eso sea del todo cierto. ¿Y si fuera realmente posible sentir el mensaje de la Pascua? Ver, tocar y escuchar lo que la muerte de Jesús realmente logró. Creo que Dios quiere darte algo tan concreto sobre lo que construir tu vida. ¿Por qué? Porque eso es precisamente lo que hizo en el momento en que Jesús murió.
La crucifixión y la resurrección de Jesús, que se celebran cada año el Viernes Santo y la Pascua, son las piedras fundamentales del cristianismo. No se puede tener a Jesús sin ellas. Pero la mayor parte de lo que decimos sobre lo que lograron esos acontecimientos es evasivo y efímero. Decimos que la muerte de Jesús otorga el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios, pero esas cosas son realidades espirituales. No se pueden ver realmente. No se pueden rozar ni sentir entre las manos. ¿Cómo sabemos que algo espiritual cambió permanentemente cuando Jesús dio su último aliento en la cruz? ¿Es posible que estemos leyendo nuestro propio resultado deseado en el momento?

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Jesucristo, la figura central del cristianismo, murió en una cruz romana, como se recoge en Mateo 27:32-56, Marcos 15:21-38, Lucas 23:26-49 y Juan 19:16-37. La crucifixión de Jesús en la Biblia es uno de los momentos definitorios de la historia humana. La teología cristiana enseña que la muerte de Cristo proporcionó el sacrificio expiatorio perfecto por los pecados de toda la humanidad.
Cuando los líderes religiosos tomaron la decisión de condenar a muerte a Jesucristo, ni siquiera consideraron que pudiera estar diciendo la verdad: que era, de hecho, su Mesías. Cuando los jefes de los sacerdotes condenaron a muerte a Jesús, negándose a creerle, sellaron su propio destino. ¿También tú te has negado a creer lo que Jesús decía de sí mismo? Tu decisión sobre Jesús podría sellar tu propio destino también, para la eternidad.
Los sumos sacerdotes judíos y los ancianos del Sanedrín acusaron a Jesús de blasfemia, llegando a la decisión de condenarlo a muerte. Pero primero necesitaban que Roma aprobara su sentencia de muerte, así que Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, el gobernador romano de Judea. Aunque Pilato lo encontró inocente, incapaz de encontrar o siquiera inventar una razón para condenar a Jesús, temió a las multitudes, dejando que ellas decidieran el destino de Jesús. Azuzadas por los jefes de los sacerdotes judíos, las multitudes declararon: «¡Crucifícalo!».