La sociedad del espectáculo

La sociedad del espectáculo en la actualidad

Guy Louis Debord (/dəˈbɔːr/; francés: [gi dəbɔʁ]; 28 de diciembre de 1931 – 30 de noviembre de 1994) fue un teórico marxista francés, filósofo, cineasta, miembro de la Internacional Letrada, fundador de una facción letrada y miembro fundador de la Internacional Situacionista[1].
Guy Debord nació en París en 1931. Su padre, Martial, era farmacéutico y murió cuando Debord era joven. La madre de Debord, Paulette Rossi, envió a Guy a vivir con su abuela en su villa familiar en Italia. Durante la Segunda Guerra Mundial, los Rossi dejaron la villa y empezaron a viajar de ciudad en ciudad. Por ello, Debord asistió al instituto de Cannes, donde comenzó a interesarse por el cine y el vandalismo[2] De joven, Debord se opuso activamente a la guerra de Francia en Argelia y se unió a las manifestaciones en París contra ella[3] Debord estudió Derecho en la Universidad de París, pero lo abandonó pronto y no completó su formación universitaria. Tras finalizar su etapa en la Universidad de París, comenzó su carrera como escritor[4].

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Merece la pena plantearse esta cuestión porque los términos de la descripción de Debord del capitalismo actual han sido -como él predijo que serían- absorbidos por los discursos dominantes de la crítica cultural y social. En las humanidades y, en particular, en los escritos sobre arte, la referencia al «espectáculo» está en todas partes; ha eclipsado la anterior fijación en el «aura» de Benjamin, y en comparación con el eslogan situacionista, incluso la jerga pesimista de Theodor Adorno, con su poderosa atracción gravitatoria sobre los traficantes de cultura académica, está perdiendo influencia. Desde luego, nada podía ser más antitético para Debord que este tipo de «éxito»[1] En su opinión, en la década de 1960 el arte estaba acabado desde hacía mucho tiempo como algo que no fuera una pseudocrítica o un simple comercio, mientras que para los sociólogos y los comentaristas sociales y políticos en general no tenía más que desprecio.
Sin embargo, la omnipresencia del concepto de «espectáculo» no demuestra ni la exactitud ni la inexactitud de la concepción de la sociedad de Debord. Aunque él mismo insistió en que «una teoría general calculada [para luchar en la guerra de la libertad]» debe ser «perfectamente inaceptable», también debe «en primer lugar no parecer obviamente falsa…»[2] Su aceptabilidad no demuestra, sin embargo, su falsedad.

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El espectáculo es una noción central en la teoría situacionista, desarrollada por Guy Debord en su libro de 1967 La sociedad del espectáculo. En su sentido general, el espectáculo se refiere al «reinado autocrático de la economía de mercado que ha accedido a una soberanía irresponsable, y al conjunto de las nuevas técnicas de gobierno que acompañan a este reinado»[1] También existe en su sentido limitado, en el que espectáculo significa los medios de comunicación de masas, que son «su manifestación superficial más flagrante»[2] Debord afirma que la sociedad del espectáculo empezó a existir a finales de los años 20[3].
Debord afirma que, en su sentido limitado, espectáculo significa los medios de comunicación de masas, que son «su manifestación superficial más flagrante»[2]. Sin embargo, T. J. Clark considera que esto es un cliché periodístico. Clark sostiene que el espectáculo llegó a dominar París durante el Segundo Imperio gracias a la renovación de París por parte de Haussmann. Sin embargo, Debord afirma que la sociedad del espectáculo surgió a finales de los años 20.[3][1] Es el periodo en el que se introdujeron la publicidad y las relaciones públicas modernas, sobre todo con las innovadoras técnicas desarrolladas por Edward Bernays en sus campañas para la industria del tabaco[5]. [En su libro de 1928 Propaganda, Bernays teorizó la «manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones organizadas de las masas»[6] La crítica a la sociedad del espectáculo comparte muchos supuestos y argumentos con la crítica a la industria cultural realizada por Theodor W. Adorno y Max Horkheimer en 1944[7][8][9][10].

La sociedad del espectáculo capítulo 1 resumen

En la presentación de la colección, cuyo título procede del filósofo francés Guy Debord, encontrará obras de Gunvor Nelson, Joan Jonas, Samuel Fosso, Cindy Sherman, Thomas Bayrle y Andy Warhol, entre otros. Lea la introducción de esta sala titulada «La sociedad del espectáculo».
En su influyente libro «La sociedad del espectáculo» («La société du spectacle»), publicado en 1967, el filósofo francés Guy Debord comparó la sociedad moderna con un espectáculo. Debord, a su vez, se inspiró en las teorías del economista e historiador alemán Karl Marx sobre el fetichismo de la mercancía. Marx veía la alienación del hombre en la sociedad industrial como una consecuencia inevitable del capitalismo.
Para Debord, el flujo de imágenes moderno era el centro de las relaciones de poder en la sociedad. En el «espectáculo» que describe, todos somos actores con papeles preestablecidos, participantes pasivos en una exhibición que se repite una y otra vez. En una existencia en la que todas las experiencias están filtradas por los medios de comunicación, la uniformidad es adormecedora.